二十四孝之“郭巨埋儿”
传统文化虽然好，但也需要与时俱进，要把传统的好的东西发扬光大，还需要考虑如何与当前的时代特色相结合。
文 □ 特约撰稿员 钟坚（发自浙江）
林夏玲像一个受了委屈的孩子，源源不断地发着牢骚。左边坐着大他几岁的连志祥，右边是高个子连文君。林是浙江温岭市箬横镇浦岙村的村委会主任，二人则是他的副手。
他们谋划着上一趟市里“干一件大事”，据说最后得到了镇上领导的默认和支持：村、镇干部将一起去找市委相关官员，“向他们讨要个说法。”
去年底，浦岙村里的文化广场上树起了一组“二十四孝”石雕，这是林夏玲他们的得意之作，也是“对社会主义新农村文明建设的一种大胆尝试”。但在上个月中旬，这组旨在弘扬儒家孝文化的石雕受到了市里官员的无情贬斥。
“有人说我们搞的是荒唐的东西！”8月19日傍晚，林夏玲向记者抱怨说，现在搞“新农村建设”，上头不一定了解基层的实际情况，“说我们在搞封建糟粕那一套，是不负责任的。”
林夏玲的努力，在浙江不只一处，许多村子都在做“儒学治村”的尝试。但是，这一概念一经提出和尝试，便受到众多的非议。与此同时，也有人支持这种尝试。
石雕影像下的村庄
建造“二十四孝”主题文化广场的最初动议，来自林法青。林法青是林夏玲的堂哥，长年在上海做园林建设，见过世面，又精于各类石雕工艺。
温岭是浙江省石雕工艺之乡，浦岙更是石雕产业基地。整个产业年均产值在5亿左右， 2005年最高突破了8.5亿。全国各地城市的公墓和园林石雕工地上，都有浦岙人的影子。
浦岙村由几个小自然村合并而成，撤并之后，成为台州市第一大行政村，有4700多人口，光老年人就近700人。
“常年奔波在外，看着城里人享受的悠闲生活，也想让农村老人跟城里人一样有个舒适的活动场地，否则闷在家里，无益身心健康不说，还易发生家庭矛盾琐事。”林法青的想法得到了村干部的赞同。
身为温岭石雕商会会长的林法青拿出15万，林夏玲捐了10万，随后，商会成员、浦岙老板们5万、6万地往外掏，一个占地12亩耗资200多万的广场在村里建成了。
弧形的广场空荡荡不好看，林法青又发动企业捐资110万制作广场主题石雕。林法青回忆说，“当时有很多想法，水浒人物，名人雕像，最后大家讨论商定做‘二十四孝’石雕。中国人的传统是百善孝为先，雕琢‘二十四孝’石雕的目的是，提示村民富裕了，更要孝敬老人。”
尽管石雕和广场建设几百万资金是自筹的。但事涉重大村务，还是被摆上村两委的会议桌上讨论，村代表大会专门开会通过了相关决议，172个党员，43 个村民代表在建设“二十四孝”石雕的决议上签了字。
文化广场开阔大气，地面整洁漂亮，12生肖的图腾石柱迎面而立，“郭巨埋儿”、“拾葚异器”等“二十四孝”故事从故纸堆里走出，变成座座丈许高精美的石雕像，雕像的碑座还刻有典故的出处。
“二十四孝”石雕惹争议
浦岙村“二十四孝”石雕带来了一个意外的反应，邻村纷纷仿效。大溪镇金岙村、城西街道芝岙村等地群众用电脑喷绘了“二十四孝图”放在村活动室展示，温岭三心美德公司更是专门印制了一套精美的“二十四孝”书签赠送给老人，让他们转赠给自己的子女。
“我们没有浦岙村有钱，但不一定要花大钱，广告图画招贴一样可以倡导优秀传统美德和孝道文化精神。”金岙村一位村干部说。
7月18日，温岭市政协、市委宣传部专门召开座谈会，浦岙村的“二十四孝”石雕成为话题中心。温岭师范学校副校长、市政协委员黄道元认为，针对农村普遍缺失孝道这一“病症”，“二十四孝”并非是治理的良药，“二十四孝”中包含了不少愚昧的、血淋淋的不讲人性的东西，“五四”时期，鲁迅先生早就对此作了有力的批驳。 | 
